尾巴派對寵物生活館

「寵物是人類最親密的夥伴，如嬰、如幼、如親、如眷……曾經捧在手掌心上疼愛，何忍揮手一別了無罣礙。在牠往生的最後一程，何妨讓牠身心自在、無牽無掛、快樂的離開。」─玄興法師

是啊！動物是人類最親近的朋友，尤其貓和狗，可以說是在我們的生活中，朝夕相處、互相依慰、不可或缺的好夥伴。但是當牠們往生之後，在不捨與淚水交織的內外煎熬下，飼主們能為往生的寶貝做些什麼﹖該怎麼做才能讓心愛的寶貝安詳地走向極樂﹖一位曾經為無數動物靈進行超渡法會的玄門真宗玄興宗師，將指引我們正確的做法。

宗師說，「養過寵物的人都知道，貓、狗的靈覺和智慧極高，一樣有貪念和執著，一樣有喜、怒、哀、樂和情緒，只是牠們不會說話，沒有文字可以表達而已。

當動物因病或意外往生之後，一樣會受盡四大假合分散時的折磨，尤其在中陰身時期，沒有親眷家屬為其設齋供養或營攻造德、超渡引薦，則致使牠們在陰界流浪飄徙，無處可依，而形成『動物靈』。

這些動物靈是一群被遺忘的眾生，不管生前倍受寵愛或無家可歸，死後都是一條遊魂，亟需超渡、救拔，哪怕是點一展燈迴向或虔誠誦讀一部經，都是無上的功德。」

而民間會有「貓死吊樹頭，狗死放水流」的說法，是有怎麼樣的緣由呢﹖「這是因為怕受報應的一個論點，當然其中也包含有民間的習俗，但是為何要如此做，」宗師認為，「第一個，一般人講貓是跳低跳高，也有人說貓死了會回歸原來的地方，所以要吊高，讓牠回歸高處，另外一點就是怕貓回過頭來找人類，因為貓是比較靈性的動物，比較陰性的動物，以前人講比較陰性的動物，只要著地會復活，甚至會轉成更厲的魂來找麻煩。而狗也是類似這樣，因為一般知道就算把狗帶到很遠的地方，狗還是回得來，所以也不讓狗著陸，放水流，讓牠跟著水流走不會回來。」

感恩、懺悔、捨得

「當我們講到渡動物靈，這其實有一個立基點，就是我們講的『萬物皆有情，眾生皆平等』。」宗師說，「從這個立基點出發，就是延伸到所謂的感恩、懺悔。所謂感恩就是過去我們養了寵物，跟著我們很長的一段時間，也陪我們走過一段路，當牠死了以後，我們會想辦法說，看看牠能不能可以到更好的地方去，或是以一般的觀念講說，來當動物就是所謂的比較有罪過的人，是做惡的人，所以這一輩子來當動物。既然跟了我們一段路，我們就以感恩的心來超渡牠，希望牠能回去做人，不要再做動物了。

在懺悔的部分就是有人打動物，或是打獵或是虐待過動物，或是曾經吃了很多的動物。簡單的說就是，感謝牠陪伴的日子，跟對不起牠的地方道歉。

或是透過靈通、仙佛指示直接告訴人說你身邊有動物靈，甚至有在世的人進一步幫祖先做。曾經有超渡祖先，就是超渡阿公，那位先生對於阿公也不是很了解，但是在超渡的時候，仙佛指示說阿公犯了動物靈，而且在扣杯時也的確允杯出來，那位先生說你怎麼知道我阿公以前有打獵，那些冤念債業沒有化解掉，就渡不開。這就講到真正的超渡問題，一般人講對人的超渡，可能都不是真的，就是做做表面訟個經，其實超渡一個人，要找出問題點，有時要渡動物靈。再一點就是說，渡動物要從牠的需求出發，動物在貪、嗔、癡的部分比較強，一般會做動物都有一個特性，像貓，牠就是癡，會依慰著人、會撒嬌，而狗就是忠義，屬於嗔，牠的報仇心很高，誰打牠會記得，像蛇，也是嗔。人雖然也有貪嗔癡，但人會用理性去轉化，但動物不懂，動物是直來直往的，所以有的人說狗是來報恩或報仇的，或是有的貓是你怎麼打都不走的，就是動物對貪嗔癡的執著。」

「要渡動物的時候，要先知道牠的需求，就是要問牠。有的狗或貓需要的東西量很大，要吃的，像狗就愛啃，喜歡要骨頭，現在的狗比較愛罐頭，有的動物靈就一定要一條魚或一隻雞，如果沒有就不走，沒有滿足牠就不過關。另外，滿足的需求中有一點，就是化牠的業，化牠的罪過。這個部份就回歸到感恩跟懺悔，有的就是要主人給牠道歉，有的是對主人的溺，所以渡動物靈就是希望牠趕快離開。有的人把動物埋在自己的庭院，甚至燒一燒把骨灰放在家裡，這是錯誤的，我們應該要讓牠走該走的路，陰陽有別了嘛！」

「對動物的沉溺、依戀與不捨，反而造成動物不能走。以前曾遇到一個女孩子，跟小狗很好，睡都一起睡，往生了以後把小狗放在家裡三天，捨不得，天天哭，等到發出臭味了才送到醫院火化。因為這樣，這位女孩子開始生病，我們並不是說狗來害她，那是磁場已經不合了。她的症狀說感冒也不像，就是一直頭暈，到下午就一直發抖，後來來問我們。她一進門我就跟她講小狗在背上跟著來了，她一聽就哭了起來，原來她高興的時候都會背著小狗玩，所以小狗的靈魂還背在她背上，跟著她。後來當我們要送走小狗時，她又捨不得，希望跟在身邊。」宗師再次強調，「所以，人要有一個觀念，就是要捨得各歸本位。」

總之，宗師認為，超渡動物靈最重要的就是要化解牠們的怨執和遺憾，撫平傷痛，再予以破執，以經典讀誦，力勸牠們放下執著、脫離苦海、各歸本位。

如何超渡動物靈

整個法會的流程，應分成三大部分，「第一個是超渡，滿足需求，給予飼料、罐頭、骨頭、醫藥、狗屋等等。第二個是超拔，化在世的一切苦，像有的狗因為主人的方便、會凶而被綁著，甚至終其一生關在籠子裡，狗是不會講，那是一輩子的壓迫感，所以要跟牠講，我們已經把你的鐵籠毀掉了、把綁著的鐵鍊拿走了、把口罩取下了，你已經沒有罣礙沒有拘束了，可以自由了。第三個是超薦，把在世的愛恨都解決了，就是請先佛推薦到該去的地方。除了請仙佛來帶領，主人也要跟牠說你該走了。」

宗師補充，「在渡動物靈時，有一個標準就是，我們不直接稱貓或狗，而統稱動物靈，因為牠既然已經往生了，就要牠丟掉那個名號，貓有貓的癡，狗有狗的貪，要把牠化解掉，所以不稱某某狗或某某貓。」

在玄門真宗，動物靈的大型團體法會是跟著人在春秋一起做，春是指在四月清明時，秋是在七月普渡時。但是動物靈為什麼要跟著祖先一起做，經宗師解釋才知，原來是因為祖先過去有的可能打獵、可能宰殺豬羊，要渡這些動物靈，才能渡祖先。而有的飼主幫動物靈做的個別法會，和大型法會的做法完全一樣，只是規模的大小而已，也都是三天，也分別是超渡、超拔和超薦。

如果有的飼主無法為寵物做法會，或者想自己為往生的寵物做些什麼，該如何做呢？宗師告訴我們，「主人可以準備一些蓮花、元寶和金紙，一個錯誤的觀念是金紙是錢，那其實是一種能量。平放著，準備一些吃的和金香，就是拜一點吃的和燒金香。這是當動物剛往生時是中陰身，那時靈魂會迷茫，這時燒一點金就有一點溫暖，牠的魂魄就會過來，知道這個方向是對的，靈魂就不會散掉，而拜吃的就是滿足牠，讓牠好走。所謂『燒腳尾金、拜腳尾飯』(台語)，就是這個意思。也就是說，飼主如果沒有什麼宗教信仰的話，只要做到這樣就夠了。至於要念什麼經，基礎要有誠心，動物靈也要知道才行。然後才包起來送去火化或埋葬。

「我們深深覺得，送別，在宗教講要莊重，但一切不拖泥帶水。」

很多人都曾聽說過一種故事，就是心愛的寵物往生後，又投胎為孩子回來，這，真的有這樣的是嗎？「有聽過狗狗往生後，又變成孩子回來的。但是這一種講法有不好的地方，」宗師回覆，「一個是如果這是真的，那這人狗之間的業力很重，一個則是對孩子來說，總不好把孩子貶低為狗吧！誰又希望自己的上輩子是狗呢﹖我們講宗教要正信，如果不是，就是迷信，就是裝神弄鬼。」

有人說土地公是專管貓狗的，也有人說要拜地藏王菩薩，更有人說地下事都歸城隍爺管，到底當寵物往生時是要拜哪一位呢？「一般民間都知道地藏王菩薩、土地公和城隍爺都是管陰的，其實我們不要設定動物靈是歸誰管的。當動物往生了，我們請神來渡牠，來帶牠走，這個交代的對象，不要執著，誰都可以。但是在這當中，一定要有誠心來懺悔跟感恩才行。」

為動物超渡祈福的利益

宗師認為為動物超渡有五大利益：一、舒緩動物戾氣，引渡往生淨土，功德無量；二、化解本身業執（對動物之恐懼），使人元神光彩、快活自在；三、行功建德、營祈貴人、帶來好運；四、將自己對動物之虧欠，以超渡（祈福）方式，虔心報恩迴向，可使功德圓滿；五、為身邊動物（寵物）點燈祈福、祈求動物身體健康、快活自在、元神光彩。

相反的，動物靈如果不化解，會對人造成什麼影響﹖「第一個就是當事者容易生病，尤其最容易得皮膚病。第二個就是惡夢，常被追，不論是被人或車子追，或是很惶恐地、很驚嚇地在跑，那就可能是沾染了動物靈，因為動物靈會跟著人嘛！所以當事者就有老是被追的感覺。第三個就是對於子孫的延遞，將很難有子嗣，因為這些殺動物者破壞了人家的家庭。」宗師告訴我們，「曾碰過一個例子，有個人來問說算命說有後生命，但是為什麼連生了四個女兒都生不出兒子，結果一查，原來他的阿公以前在山上打獵，毀了一些動物的家，可能本來豬爸爸或鹿媽媽要回家，結果被你殺了，這些債，自然就影響到後代。還有，如果殺動物者，容易發生意外，而且如果孩子很暴戾、會發飆，也要思考是不是家裡有動物靈的存在。所以動物靈的影響不只在當代，對於下一代也會有影響。」

總而言之，身為萬物之靈的人類對於動物，不論是寵物或其他動物，我們都應心存慈悲，平等的加以對待，尤其應盡量去避免與動物之間造成惡緣。所以，如果你所眷養的寵物或其他的動物死亡，更應本著慈悲及尊重的態度，妥善的給予處理安置，這不但是一種慈悲也是尊重生命，更可化解你與動物之間的一切惡緣。